انظر تفسير هذه الآية في تفسير الفخر الرازي ، والكشاف للزمخشري ، وتفسير ابن جرير الطبريّ ، والدّر المنثور للسيوطي ، وأسباب النزول للواحدي ( 133 - 134 ) وكنز العمال ( ج 6 ؛ 319 ) و ( ج 7 ؛ 305 ) ومجمع الزوائد ( ج 7 ؛ 17 ) وذخائر العقبى ( 88 ، 102 ) والرياض النضرة ( ج 2 ؛ 227 ) . عليّ . . . وارث علمي وحكمتي وسرّي وعلانيتي وما ورثه النبيّون من قبلي ، وأنا وارث ومورّث في مناقب ابن شهرآشوب ( ج 2 ؛ 188 ) عن تفسير جابر بن يزيد ، عن الإمام الصادق عليه السّلام - في تفسير قول تعالى النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ . . . وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ « 1 » - قال : فكانت لعليّ من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الولاية في الدّين ، والولاية في الرحم ، فهو وارثه كما قال صلّى اللّه عليه وآله : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأنت وارثي . وقريب منه في مناقب ابن شهرآشوب أيضا ( ج 2 ؛ 168 ) عن تفسير جابر بن يزيد . وفي أمالي الصدوق ( 252 ) بسنده عن عبد اللّه بن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لعليّ ابن أبي طالب : يا عليّ ، أنت صاحب حوضي ، وصاحب لوائي ، ومنجز عداتي ، وحبيب قلبي ، ووارث علمي ، وأنت مستودع مواريث الأنبياء . . . ومثله في بشارة المصطفى ( 54 ) بسنده عن ابن عبّاس أيضا . وفي بشارة المصطفى ( 18 ) بسنده عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : المخالف على عليّ بن أبي طالب بعدي كافر . . . عليّ نور اللّه في بلاده ، وحجّته على عباده ، عليّ سيف اللّه على أعدائه ، ووارث علم أنبيائه . . . وفي إثبات الوصيّة ( 105 ) قال : فلمّا كان الوقت الّذي قبض فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، دعا أمير المؤمنين عليه السّلام ، فوضع إزاره سترا على وجهه ، ولم يزل يناجيه بكلّ ما كان وما هو كائن

--> ( 1 ) . الأحزاب ؛ 6 .